希臘正教
修道主義
修道主義是天主教的特色,興起修道主義主要是:一、希臘文化二元論的影響。二、異教徒的湧進。三、追求心過甚。東方的修道主義是離群索居,嚴峻克己的生活。西方的修道主義是出世又入世的方式。一切的修道方式,應當以溫和、中庸、和適切為美。


信仰規範的制定


主教制與傳統


三位一體(上)

三位一體(下)

基督論(上)

基督論(下)

救恩論(上)

救恩論(下)

奧古斯丁

修道主義

神秘主義

宗教改革的前夕

馬丁路德(一)

馬丁路德(二)

馬丁路德(三)

加爾文

宗派主義

敬虔主義

羅馬天主教

希臘正教


希臘正教


羅馬天主教

宗派主義

修道主義

修道制度的衰落與再復興

修道院制度的發展

早期教會的屬靈影響

修院中的靈性追尋特色

聖方濟的生平與經歷

推雅推喇教會

第十一集 日本前期台灣福音本土化 中國基督徒翻天革命

基督教與天主教的不同?

馬可福音

使徒行傳(一)

第十七集 當代台灣訪談 周神助:台灣,這400年有神奇妙恩典計畫

聖經正典

使徒行傳(一)

羅馬書(一)

使徒行傳導論

預定論(一)

Nothing But The Blood Of Jesus 唯有主耶穌的寶血

憑什麼要信耶穌、耶穌生平可考證嗎

聖靈澆灌(一)

敬虔主義

創世記(一)

中古世紀論(上)

上帝是誰? 我是誰?

加爾文

何謂早期教會的教父

該如何禱告

馬丁路德(三)

洪水三部曲

馬丁路德(二)

每日的爭戰

認識聖經

宗教改革的前夕

再看審判、戰爭、凱旋

神秘主義

安靜等候神

使耶穌驚奇的人

救恩論(下)

清末民初的中國教會

從聖經看救恩(上)

主教制與傳統

由聖經看屬靈經歷

祝福與咒詛

信仰規範的制定

遵主命令

從短暫到永恆

馬丁路德(一)

初期教會(一)

創造與救贖

奧古斯丁

獨處與靜默

教會神中心思想(一)

救恩論(上)

基督論(下)

進入曠野

馬大世界 馬利亞心

基督論(上)

一神兩國(下)

三位一體(下)

導讀聖經

登山寶訓(一)

三位一體(上)

上帝說

耶穌生平可考證嗎

真有死人復活嗎、誰偷了耶穌的屍體

默想式讀經(一)

建殿歷史

彼得前書

從聖經看工作(一)

得救與得力的祕訣

出埃及記(一)

升天與再來

基督徒怎樣過日子(一)

也談雅比斯禱告(一)

欣賞並享受神

方言,愛的語言

列王與先知

撒母耳記上下(一)

上帝與台灣的故事 國度論壇

近代歷史背景

舊約簡介(一)

亞洲宣教史(中)

使徒行傳中的宣教

馬太福音(一)

真的有上帝嗎、有求必應?

怎樣聽見神的聲音

曲解啟示

地獄是什麼地方

靈修的四種關係向度

中古世紀論(下)

創造與分別(一)

進入內室關上門

建造金銀寶石的工程

靠神的話語活著

啟示錄 怎樣讀?

輕鬆學讀經(二十一)

神的創造